Не постичь благодать
вне любви,
Вне тревоги,
надежды и жажды,
Вне доверия встречному каждому,
Вне стремления душу отдать,
Вне потребности
вместе страдать,
Вне всего, что живет
и болит -
Не постичь благодать вне любви...
И когда
ты отдал все что есть,
Спел для страждущих лучшую песнь,
Сжег себя
в состраданья костре,
Сораспят на Голгофской горе,
Ощущаешь усталость
и боль,
и тоску
и безмерный покой,
Вот он в сердце - сияющий блик -
Благодати
святой ореол.
Все равно ты ее
не постиг...
Не постиг,
не постиг,
но обрел!
Щеглова Наталья,
Россия, п. Заокский
Преподаю на кафедре библейских исследований в Заокской Духовной Академии. Пишу стихи и прозу. Опубликовано два сборника духовной поэзии: "На том берегу времен" и "Песочные часы". Занимаюсь проблемами обездоленного детства. e-mail автора:natalia-sheglova@yandex.ru
Прочитано 9680 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Спасибо за стихотворение. Мне понравилось. Оно сумело описать нечто, что я знала, но не имела слов чтоб выразить... И есть вопрос... А можно мне использовать ваши стихи читая их на служении.. или просто людям?..
Любовь Волчанская
2007-11-18 19:17:50
потрясающий стих. Да, действительно, благодать будет в нас, если найдет путь чрез наше сердце к ближним .Спасибо!
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
